（5ページ目）『呪怨』の主人公は「キャラ」ではなく「家」だった？伽椰子・俊雄が主役のように見えるが、実は… Jホラーの核心: 女性、フェイク、呪いのビデオ｜教養

様々な人が住み、その痕跡が蓄積する場としての「家」

ところが、最新作である『呪怨：呪いの家』には、シリーズの「顔」であり続けた伽椰子・俊雄親子の怨霊は登場しない。「『呪怨』の『呪いの家』は実在した」という前置きから始まる『呪いの家』は、1952年から1997年まで、実に45年間の長きにわたって「呪いの家」で繰り返されてきた忌まわしい事件の歴史を明らかにしていく。

映画研究者の宮本法明は、『呪怨』シリーズにおいて「妊娠」というテーマが繰り返し登場することを指摘したうえで、彼が「Ｊホラーの究極形ともいえる傑作」と位置付ける『呪いの家』では、オリジナルビデオ版第二作〔2000年、監督：清水崇〕においてはさりげなく描かれていた「殺した妊婦の遺体から胎児を取り出す」という行為が、「大々的にリブート」されて描かれたことに注目する（※1）。

宮本のみならず、Ｊホラーを特集した2022年9月号の『ユリイカ』では、『呪いの家』を取り上げた木下千花（※2）、橋迫瑞穂（※3）の両者も、この作品を「妊娠」、「妊婦」、「出産」というキーワードで分析している。Ｊホラーにおいて、「女性」の存在感が圧倒的であることは言うまでもなく、彼女たちの「産む性」としての側面が「呪い」の連鎖と分かちがたくむすびついた『呪いの家』の「呪い」観はあまりにもミソジニー的であると批判する声もあった。

だが、『呪いの家』で描かれた「孕むこと」「産むこと」と不可分の「呪い」が、「呪いの家」という特定の一軒家に蓄積し、この家を起点に連鎖していったことも見落としてはならない。なぜなら、この作品のタイトルは、怨霊的に登場する「白い女」でも「黒い女」でもなく（『呪怨』シリーズには、すでに『白い老女』『黒い少女』が存在している）、『呪怨：呪いの家』だからだ。様々な人が住み、その痕跡が蓄積する場としての「家」こそ、『呪怨』シリーズの真の主人公なのである。

※1…宮本法明（2022）「生まれることは呪われること　Ｊホラーの妊娠をめぐる表象」（『ユリイカ』第54巻第11号、青土社、66頁）
※2…木下千花（2022）「母娘と「うつす」こと　高橋洋の映画世界における女性性の考察」（『ユリイカ』第54巻第11号、青土社、57─62頁）
※3…橋迫瑞穂（2022）「「災厄」としての妊娠・出産　ドラマ『呪怨　呪いの家』におけるジェンダー」（『ユリイカ』第54巻第11号、青土社、136頁─143頁）

※本稿は、『Jホラーの核心: 女性、フェイク、呪いのビデオ』（早川書房）の一部を再編集したものです。